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《古代獄中的神廟：探源?考究?解密》






中國古代的獄神廟，顧名思義，是設在監獄中的一座廟，凡獄史獄卒，尤其是犯人，均須崇祠此廟所供的獄神。此歷史神秘，鮮為人知。中國有行業神，如財神、火神、土地神、灶神等等，名目繁多。但獄神廟中的獄神，顯然不屬此行列。因此神不為外人所道，大多數人不得一見。

本書以隨筆形式，娓娓向讀者講述了自三皇五帝以來之中國獄神廟的悠久歷史。另講述了中國獨有的獄、獄神、獄神廟於政治社會、歷史文化上的作用。更運用了《紅樓夢》中的脂批，講評了紅學研究中常被忽略與誤讀的《紅樓夢》與中國獄神廟的關係。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  
  張建智
  
  傳記作家，文化學者。對民國人物、《易經》與經營、紅學與獄神廟，素有研究。出版有《現代呂不韋──民國奇人張靜江》、《文博玩家──王世襄傳》、《易經與經營之道》、《紅樓半畝地》、《絕版詩話》、《傷寒名方解析》、《詩魂舊夢錄》、《嘉業南潯》、《烏鎮》、等20多種著作。
  
  

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  序／曾彥修
  
  一、遍覓遺蹤
  
  二、夏始作刑
  
  三、奠基坑的人骨
  
  四、獄，以及人同鬼之間的代言者
  
  五、獄，古代人作地窖
  
  六、獄神廟裡的始作俑
  
  七、北寺獄裡肯定有獄神廟
  
  八、皋陶，史書上的第一個獄神
  
  九、皋陶及神羊
  
  十、一位孑遺老人的陳述
  
  十一、剛正不阿，不畏神的范滂
  
  十二、獄吏之尊今始信
  
  十三、一種優待室
  
  十四、林沖亮出柴進的信函
  
  十五、從東漢往上追溯
  
  十六、四代獄之別名
  
  十七、說文解字─獄的起始
  
  十八、獄神的貌相
  
  十九、俞平伯的研究
  
  二十、紅學家趙岡的異議
  
  二十一、獄神廟慰寶玉的情節不可缺少
  
  二十二、脂批的重要性
  
  二十三、顧頡剛的認同
  
  二十四、獄神廟裡還有下人服侍
  
  二十五、探庵還是探廟
  
  二十六、被毀與重建的獄神廟
  
  二十七、又一位獄神─蕭何
  
  二十八、閒話：洪邁之權威性
  
  二十九、皋陶貶為下屬
  
  三十、獄神廟內坐牢
  
  三十一、獄神廟內的佈局
  
  三十二、《龍圖耳錄》中的描繪
  
  三十三、劉心武的《獄神廟之謎》
  
  三十四、《果報錄》之一
  
  三十五、《果報錄》之二─蕭王殿
  
  三十六、《果報錄》之三─進一步優待
  
  三十七、《果報錄》之四─獄神
  
  三十八、《果報錄》之五─男女同室
  
  三十九、《果報錄》小結
  
  四十、獄神廟裡審犯人
  
  四十一、詩案史禍
  
  四十二、朱三太子案
  
  四十三、朱三太子案餘語
  
  四十四、《霧城血》之一
  
  四十五、《霧城血》之二
  
  四十六、獄神廟廢除於何時
  
  四十七、隔離室
  
  四十八、《叫魂》─精神專政工具
  
  四十九、貿利之門
  
  五十、監獄外的特殊監獄
  
  五十一、元雜劇中的獄神
  
  五十二、京劇中的獄神
  
  五十三、心靈的獄神統治
  
  五十四、獄神崇拜
  
  五十五、蘇三監獄
  
  五十六、蘇三監獄的獄神
  
  五十七、再說蕭何
  
  五十八、新魂與舊鬼的暗流
  
  五十九、獄神廟的深層社會原因
  
  六十、國家學說的天命色彩
  
  六十一、神秘性和忌諱性
  
  六十二、一位獄卒的故事
  
  六十三、第三位獄神究竟為誰
  
  六十四、一些餘聞
  
  六十五、清代獄神之洋洋大觀
  
  六十六、祭者及祭法
  
  六十七、「三結合」
  
  六十八、神權體現王權
  
  六十九、獄吏的獄神觀
  
  七十、《提牢備考》與《蘇三監獄志》
  
  七十一、獄神處於三百六十行之外
  
  七十二、一致的供奉和不一致的心境
  
  七十三、放著獄神不燒香的後果
  
  七十四、造神效應
  
  七十五、參拜獄神的三種獄囚
  
  七十六、參拜獄神的三種獄吏
  
  七十七、磕頭也是假的
  
  七十八、並非結束語（一）─實乃一大發明
  
  七十九、並非結束語（二）─連續的造神
  
  八十、並非結束語（三）─多視角審視
  
  附錄一：獄神廟文化談片
  
  附錄二：關於《讀書》討論「獄神廟」
  
  附錄三：沈家本《獄考》
  
  後記