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《中華一驛：國學之文化傳承》






不妄言，只望行；行有意，言有情。

中華文化並不高深，她就沉浸在我們的言行中。國學緣於生活，她讓生活精彩。

本書只是個小小的驛站，無論市井喧囂裡煩亂，還是離合悲歡中徘徊，只要在生活的路途上前行，都可以來這裡歇歇腳，讓文字的清風拂去心靈的浮躁。



我不想讓文化迷失，也不想讓學問枯燥，切莫望著他鄉異樣的的風景，而忘卻了自己家裡最純真的東西。

真正中華民族的樣子，是多麼的美啊。

當指尖劃開書頁的時候，這一切，從詩中開始。



本書特色



深入淺出，讓讀者清楚了解諸子思想。

• 
  
  

  作者介紹

  
  
  
  
  
  葉離
  
  詩人。
  寫如下因，以釋此名：
  1 相聚是暫態，離別是穩態，一切終歸於消逝。
  2 葉綻伴花，葉落潤土。
  3 風來的時候，便自由了。
  4 始終表達對葉嘉瑩先生的崇敬。
  
  
  
  

中華一驛：國學之文化傳承－目錄導覽說明

• 
  
  楔子
  
  葉離臆理
  
  
  
  一、國學綜論
  
  彰顯中華魅力的十四個漢字
  
  東周定中國
  
  國學的哲學階梯：真、善、美
  
  世界的又一巔：國學
  
  
  
  二、諸子
  
  儒家
  
  道家
  
  墨家
  
  法家
  
  兵家
  
  
  
  三、語言
  
  千言萬語一家人
  
  漢字如畫，繁簡都是中華
  
  六書成字
  
  漢語雜談
  
  
  
  四、詩詞
  
  詩起情更濃
  
  華夏詩傳今古，安能僅盛於唐
  
  含蓄之美
  
  詩詞閒筆
  
  讀詩
  
  品詞
  
  唱曲
  
  
  
  五、文學
  
  四大名著、名著中國
  
  戲說八股文
  
  作家三等
  
  
  
  六、紅樓夢
  
  紅學
  
  詩詞曲賦綻紅樓
  
  瀟湘月下，惟戀怡紅
  
  
  
  七、佛學
  
  證信與迷信
  
  佛學初階
  
  走進寺廟
  
  真正的佛學在中華
  
  
  
  八、歷史
  
  三國
  
  盡是佳人
  
  文壇巨擘：蘇東坡
  
  
  
  九、中華文化再聚
  
  器
  
  酒
  
  茶
  
  書
  
  印
  
  制
  
  地
  
  時
  
  雜
  
  
  
  十、葉離一驛
  
  閒情偶寄，自在身心
  
  計畫，引領前進的步伐
  
  我的每日功課
  
  《誡子書》中的人生
  
  書香
  
  精通
  
  你有反省過自己嗎？
  
  朋友
  
  學習
  
  等待
  
  懂得時間，在於珍惜
  
  淺談成熟
  
  
  
  十一、平衡論
  
  獨特自己
  
  偶然靈犀
  
  愛心常在
  
  不棄不離
  
  心有所寄
  
  終老學習
  
  觀人處世
  
  談吐朝夕
  
  史鑒預言
  
  寧靜如期
  
  經濟智慧
  
  平衡歸一
  
  
  
  十二、這是中華的點滴，國學的奇跡
  
  附錄
  
  誠摯謝君，感恩之心
  
  參考文獻
  
  

楔子



語言存則民族存，國學興則中華興。



這是我對文化的定義，亦是心中的一點希冀。文化基於語言，如果語言消亡了，民族就算存在，對鏡而視的時候，也會認不出自己了吧。中華文化是整個東方最拔群的一面旗幟，它的博大和精深對周圍都有著無盡的影響與革新。

曾經，國學這個詞還在狹義的範疇；而現在，我要將國學這個詞來代表中華文化的所有，獨立成為一套體系、一片領域、一門學問。這是國學的定義。同時，我給國學一個國際化的名稱，就叫Chunghwa。



儒學、道學、佛學、中醫學、書法、繪畫等等所融入的中華文化的精神，都是國學的理論基礎。這些理論，讓國學開始起步。只要開始，一切都不會晚。重在它一定要持續發展下去，我會為此盡一份力。



自小的讀書學習，西方的文化就給我們帶來了不少便利和高效。我看到的是，有了科學的啟蒙以後，隨著時間的推移，科學都在進步，科技都在應用。先是哥白尼的日心說，後是伽利略、牛頓的力學，再到二十世紀愛因斯坦的相對論。物理化學的領域在一個階梯一個階梯地穩穩前進。而回首我們中華民族的文化時，那個依舊的經典竟然仍停留在東周的孔子、老子。後世雖有發展，卻從未超越。中醫停滯了許久，有些國人自己都不相信；詩詞也停留在唐宋，現代人只是懷念，依舊作著古調。



這是多麼的可悲。

讓我不禁想起《三國演義》中，諸葛亮舌戰群儒的言語。

尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？



儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！

──（明）羅貫中《三國演義》



罵得多麼酣暢淋漓，多麼醍醐灌頂。國學的理論，大可用於經世濟人，小可用於修身養性，這才能體現出中華民族應該有的品質、氣概和修養。一味的皓首窮經、固步自封，不開拓進取，將國學發揚光大而應用於世，那就只剩下顧影自憐，望塵莫及的悲歎了。

中華民族，絕對是引以自豪的。世界風雲變幻了幾千年，中華的文明卻一直延續至今，不僅是她的毅力，也是她的輝煌。

因為語言、因為文化。



讓國學提高你的生活

讓生活蘊藏你的眷戀

讓眷戀融入你的文字

讓文字彰顯這美麗的中華



葉離

甲午年四月廿七日

記於北京

語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：25開15*21cm
頁數：522


出版地：台灣